首批不容放洋展览文物，以及它们的历史故事：晋侯苏钟

在上海博物馆的非凡藏品中，有一套名为“晋侯苏钟”的西周编钟，打算14件，它不仅是一件国宝级的文物，更承载着一段鲜为东说念主知的历史故事。干系词，在这套编钟上，却荫藏着一个于今难以破解的谜团，令考古众人们啧啧赞叹，景仰古代时期的卓越之处，以至超越了当代科技的判辨范围。

1994年，香港古玩阛阓悄然出现了一套青铜编钟，据称这是西周时期晋国国君的专用乐器，连城之璧。干系词，尽管古玩店雇主致力于倾销，这套编钟却并未引起太多关心。原因在于，编钟上刻有阴文，这种本事在那时被觉得超出了古东说念主的时期水平，因此被好多古玩界众人视为伪物。

在西周时期，青铜器上的翰墨频频摄取阳刻技法，即在青铜器名义锻造出了得的翰墨。这是因为那时的冶真金不怕火和锻造时期有限，无法完了在青铜器上进行阴刻。干系词，晋侯苏钟上的阴刻翰墨却突破了这一旧例，让东说念主不禁怀疑其真正性。

庆幸的是，时任上海博物馆馆长的马承源先生随机间看到了对于这套编钟的报说念，并凭借丰富的教会和犀利的瞻念察力，判断这套编钟很可能是真品。进程垂危会议辩论，上海博物馆决定购买这套编钟。

编钟平直后，进程众人们的仔细断然，阐发其为西周晚期的非凡文物，并从头定名为“晋侯苏钟”。编钟上的铭文记录了周王三十三年时，晋侯苏奉皇帝之命挞伐山东夙夷部落的光芒战绩，是标榜晋侯事迹的首要标志。

与此同期，在山西省曲沃市的天马事业中，考古责任也获取了突破性进展。在清算出的8组17座大墓中，发现了两件与晋侯苏钟质量、形势透顶一致的青铜编钟。这一发现不仅讲授了上海博物馆所购晋侯苏钟的真品身份，还揭示了那时如实存在一种广博的雕饰时期，能够在坚毅的青铜器上刻写翰墨。

干系词，这种超越那时冶真金不怕火水平的金属刻刀究竟是怎样制成的？于今照旧一个未解之谜。尽管考古众人们进行了屡次履行，试图收复刻刀的材质和制作工艺，但均以失败告终。这一谜团不仅展示了古东说念主的理智与聪慧，也让咱们对古代失传的时期感到愁然和敬畏。

晋侯苏钟行为一件非凡的文物，不仅见证了西周时期的光芒历史，更承载了古东说念主卓越的时期和聪慧。它的发现和辩论，对于咱们了解古代文化和时期水平具有首要热爱。同期，它也提示咱们，即便在当代科技高度发达的今天，仍有好多古代时期恭候咱们去探索和发现。

司马迁在《史记·周本纪》中描摹的周厉王，是一位狞恶昏聩的君王，其形象久了东说念主心，尤其是“防民之口，甚于防川”与“说念路以目”的谚语，以及《国语·周语·召公谏厉王弭谤篇》中的记录，更是广为流传。干系词，上海博物馆所防备的西周晋侯稣青铜编钟，却为咱们揭示了周厉王鲜为东说念主知的一面。

晋侯稣青铜编钟，行为西周时期的非凡打击乐器，全套共16枚，分为两组，每组8枚，大小相次，排编成两列音阶与音律相和洽的编钟。这套编钟不仅制作致密，而况其上錾刻的355字铭文，更是为咱们提供了可贵的历史信息。这些铭文以利器刻凿而成，笔画滚动处澄清可见分四五刀或五六刀的接连刻凿陈迹，刀痕于今依然显赫。在西周时期，于锻造好的青铜器上錾刻铭文极为荒僻，这使得晋侯稣钟更显非凡。

铭文记录了周厉王三十三年（公元前845年），晋献侯姬稣领导晋国队列参加周厉王躬行开采的挞伐夙夷的干戈。在这场规模强大的对外挞伐干戈中，周厉王开采若定，知东说念主善任，勇武善战，与汗青中阿谁狞恶无度的形象迥然相异。晋献侯姬稣作战勇敢，功勋杰出，最终大获全胜。干系词，这场干戈在翻天覆地的历史史籍中却鲜有说起，这可能与传统汗青背槽抛粪的“春秋笔法”干系。

晋献侯姬稣，是晋国的第八代国君，其建国之君为周武王之子、周成王之弟姬虞。姬虞因桐叶封弟的典故而受封于唐国，后其子姬燮迁居晋水之旁，改国号为晋。晋国在晋献公时期崛起，并在晋文公时期位列“春秋五霸”之一。

1992年，山西省考古辩论方位晋侯坟场发现了晋献侯墓。该墓葬是一座带墓说念的长方形竖穴大墓，随葬的青铜礼器和青铜乐器放在墓室的南端。干系词，该墓葬早年曾遭到盗墓者的盗掘，一套青铜编钟有14枚被盗走，仅剩余2枚出土。庆幸的是，上世纪90年代初，这14枚被盗的编钟在香港文物阛阓出现。上海博物馆马承源馆长凭借丰富的教会和犀利的瞻念察力，料定这是西周时期的青铜重器，并寄予香港汉文大学张光裕老师以100万港币的价钱将其购回，使国宝晋侯稣钟得以完璧回国。

如今，晋侯稣钟中的14枚保藏于上海博物馆，成为该馆的镇馆之宝，而另外2枚则保藏于山西博物院。这套编钟不仅展现了西周时期青铜锻造和錾刻本事的广博水平，更为咱们提供光显解周厉王和晋国历史的首要思绪。同期，它亦然国度文物局首批不容放洋（境）展览的文物之一，彰显了其特有的历史价值和文化热爱。

晋侯苏钟的故事

中国，自古被誉为友好邻邦，其礼乐文化的泉源可回想至周礼。周礼详备地法则了从皇帝到士阶级所使用的编钟数目，造成了特有的礼乐轨制。谚语“酒池肉林”恰是描摹了贵族们奢靡的生涯场景，其中编钟行为首要的乐器，不仅用于演奏，更美艳着贵族的身份与地位。

历经五千年的沧桑岁月，大都礼器被埋入黄土之中，而现今出土的礼器，不管是其宏伟的声势如故典雅的造型，都令东说念主叹为不雅止。在上海博物馆的青铜器展厅内，一阵震动的乐曲悄然响起，那是用镇馆之宝——晋侯苏钟演奏的《阳关三叠》，仿佛将东说念主们带回了阿谁远方的古代。

晋侯苏钟，其名字中的“晋侯苏”指的是东说念主名，而“钟”则是这种乐器的本色。相较于声势恢宏的曾侯乙编钟，晋侯苏钟在外不雅上省略显得平平无奇。干系词，当你仔细研读编钟上的铭文时，会发现其背后荫藏着几段摄人心魄的历史故事。

这一切还得从谚语“说念路以目”说起。故事的主东说念主公是生涯在两千八百多年前的周厉王。周厉王在位时间，为了敛财无所无谓其极，以至通知天地的川泽山林都为皇帝悉数，匹夫匹妇不得投入营生。这一政令激勉了庶民的激烈动怒，有计划纷纭。为了压制民怨，周厉王派东说念主黝黑监视庶民，一朝发现谁在恼恨责难他，便坐窝握起来杀掉。一时期，东说念主们路上相遇只不错眼色相通，不敢多说一句话，这即是“说念路以目”的来历。

干系词，在晋侯苏钟的铭文中，却向咱们展示了一个不一样的周厉王。铭文记录了西周厉王三十三年时的一场干戈。年青的晋侯苏随同周王沿途巡查东方与南边，并衔命北上挞伐夙夷。在周王的饱读舞下，晋侯苏领导队列发起垂危，进程三次战争，最终获取了大捷。周王对晋侯苏的斗胆发达赐与了嘉奖，而晋侯苏为了记起此次荣誉和回报周王的恩光渥泽，便锻造了一套编钟，将恩典记起于钟上。

这套编钟在晋侯苏升天后被掩埋于地下，在幽暗的岁月里静静地渡过了两千八百年。直到1992年的一天，它才在香港的一家古董店中被从头发现。那时，由于编钟上出现了刻凿铭文，而西周青铜器铭文频频为锻造而成，因此这套编钟一度被认定为伪物。干系词，进程上海博物馆马承源馆长和香港汉文大学张光裕老师的断然，阐发这是一套西周首要文物。

随后，考古东说念主员在山西天马曲村晋侯坟场进行抢救性挖掘时，又出土了两枚与上海博物馆所藏编钟相匹配的编钟。进程比对和铭文不竭，这两枚钟被阐发为上海博物馆编钟的终末两件。至此，这套历经弯曲的晋侯苏钟终于得以完整呈现。

晋侯苏钟不仅具有极高的历史价值，其制作工艺也令东说念主叹为不雅止。编钟摄取双音结构，一钟能发出两个不同的音。为了允洽音高瞎想，工匠们需要在铸成钟坯后进行微调，通过挫磨内壁来达到完满的音效。此外，工匠们还在钟上刻了一只凤鸟行为美艳，只有敲击凤鸟纹，就能发出准确的音。

如今，这套晋侯苏钟在上海博物馆中从头甘心出光彩，它用两千八百年前的声息向咱们诉说着那段悠远而迷东说念主的过往。同期，它也见证了古代工匠们的卓越本事和卓越聪慧，让咱们对古代文化和时期水平有了更深的封闭和了解。